名氣有大小,設(shè)計(jì)品牌有強(qiáng)弱


設(shè)計(jì)印刷對(duì)品牌的思考

品牌世界中,依據(jù)品牌知名度大小和品牌資產(chǎn)的多寡評(píng)級(jí)品牌,可以得到一個(gè)金字塔式的分布，塔基是眾多品牌資產(chǎn)和知名度小的品牌(低端品牌),塔身是中等規(guī)模和知名度的品牌(中端品牌),塔尖的是品牌規(guī)模大、知名度高的大品牌,這其中又包括占據(jù)行業(yè)頂尖位置的頂級(jí)品牌(高端品牌)和定價(jià)位于同類(lèi)產(chǎn)品塔尖的奢侈品牌,它們處于消費(fèi)最前沿,除了價(jià)格不菲之外,還凝聚著產(chǎn)品的質(zhì)量、可靠性、社會(huì)評(píng)價(jià)、文化內(nèi)涵等多種信息;奢侈品牌則被定義為一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的品牌,具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)是大多數(shù)人想要的、卻只有極少數(shù)人能消費(fèi)得起的品牌,它們所售賣(mài)的并不是生活的必需品在商品分類(lèi)里,與奢侈品相對(duì)應(yīng)的是大眾商品。奢侈品和大眾商品的不同在于奢侈品賣(mài)的是設(shè)計(jì)、品味、生活態(tài)度、質(zhì)量以及品牌的歷史,缺一不可。在生活當(dāng)中,奢侈品牌享有很特殊的市場(chǎng)和很高的社會(huì)地位。奢侈品作為商品,提供的不僅是有形價(jià)值,更是無(wú)形價(jià)值,而且它們的無(wú)形價(jià)值往往要高于可見(jiàn)價(jià)值

對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō),消費(fèi)高端品牌和奢侈品牌,除了獲得產(chǎn)品和服務(wù)提供的基本的物質(zhì)性功能外,還是一種簡(jiǎn)單易行的表達(dá)消費(fèi)者身份的工具,不僅可以傳遞“我是有錢(qián)人”的信號(hào)還可以表達(dá)品味、地位、情趣等諸多內(nèi)容。因此,雖然市場(chǎng)上大眾能夠消費(fèi)得起的是前兩個(gè)層次的品牌,但他們卻日益需求和渴望后者。所謂“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手,奢侈背后更奢侈”就連高高在上的奢侈品牌世界也可以被繼續(xù)劃分成三六九等的金字塔。

值得深思的是,在很多行業(yè)中,最頂尖的品牌通常與歷史最悠久的品牌是一致的。比如專(zhuān)為英國(guó)皇室提供高檔餐具器皿的瑋致活( Wedgwood)創(chuàng)立于1759年,路易威登( LouisVuitton)創(chuàng)立于1854年,奢侈品中的愛(ài)馬仕( Herm e s)創(chuàng)立于1837年,豪華汽車(chē)品牌布加迪( Bugatti)創(chuàng)立于1909年。更有趣的是,這些“曾曾祖”級(jí)別的品牌不但能夠保持經(jīng)典,并且最能抗拒經(jīng)濟(jì)周期。

在日本1990年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,有將近20萬(wàn)家日本企業(yè)倒閉但是有三成的“壽星級(jí)”企業(yè)的業(yè)績(jī)保持增長(zhǎng),整體上有八成的“壽星級(jí)”企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況保持良好。在本輪全球經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下,愛(ài)馬仕、路易威登的銷(xiāo)售額也呈現(xiàn)逆市上升趨勢(shì)。對(duì)于奢侈品的定義,學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有形成統(tǒng)一的說(shuō)法。一般認(rèn)為奢侈品是大多數(shù)人夢(mèng)想得到但極少數(shù)人才能擁有的,被認(rèn)為能夠給人帶來(lái)極大愉悅的、特別精美的,或者是具有極高品質(zhì)因而顯得相對(duì)稀少的物品。

長(zhǎng)期以來(lái),普通大眾對(duì)奢侈品一直懷著愛(ài)恨交加的態(tài)度,因?yàn)橄M(fèi)不起,所以就戴上有色眼鏡觀它,從道德層面上鄙夷它,說(shuō)它們是多余的,并且推定能使用它們的人都是搜刮了民脂民膏和社會(huì)財(cái)富的人,而且有些奢侈品也的確有不斷設(shè)置消費(fèi)壁壘拒大眾于千里之外的“離譜”舉動(dòng)但另一方面,大眾的內(nèi)心深處,卻并不排斥對(duì)奢侈品的渴望我們周?chē)矔r(shí)常有這樣的現(xiàn)象,沒(méi)有錢(qián)的小白領(lǐng)看著老板或是高管整天背著LV的包就憤憤不平,但是一且自己省吃?xún)€用地?cái)€足了錢(qián),又會(huì)欣欣然地買(mǎi)一個(gè)背上進(jìn)進(jìn)出出,或者干脆到淘寶買(mǎi)一個(gè)高仿的冒充,這也顯示了人們消費(fèi)心理中炫耀和盲從的特性。有調(diào)查顯示,未來(lái)20年中國(guó)將進(jìn)入“奢侈品時(shí)代”,中國(guó)企業(yè)和消費(fèi)者同時(shí)開(kāi)始關(guān)注高品質(zhì)、高質(zhì)量的嶄新的生活方式

據(jù)統(tǒng)計(jì),過(guò)去兩年間,中國(guó)消費(fèi)者對(duì)奢侈品牌的熟悉程度不斷增加,中國(guó)的奢侈品消費(fèi)已達(dá)世界第二,到2015年,中國(guó)將成為全球奢侈品的最大買(mǎi)家。奢侈品本身并不是一個(gè)貶義詞它是人類(lèi)文明的結(jié)屆,它們的理念、文化、設(shè)計(jì)美學(xué)和工藝,都在同行業(yè)中占據(jù)頂尖位置

目前中國(guó)博物館的頂級(jí)藏品中商周的青銅器、玉器;唐代的秘色瓷;宋代的五大名窯等在我國(guó)古代都是當(dāng)時(shí)的“奢侈品”,它們凝聚了其所處時(shí)代的最高科技、工藝、設(shè)計(jì)和審美水平現(xiàn)在的奢侈品也是如此,之所以奢侈,一是因?yàn)樗鼈兊摹吧莩迲B(tài)度”,那是一種對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、高品質(zhì)、頂級(jí)的追求,反映了人們對(duì)最美好事物的向往,這種態(tài)度令人尊重;另一方面它蘊(yùn)含著深厚的人文歷史,尊崇工藝、尊重審美,它們的從業(yè)者大多是完美主義者;在全球化經(jīng)濟(jì)中,奢侈品越來(lái)越成為一種象征,其豐沛的內(nèi)涵是人們用來(lái)闡釋自己身份和細(xì)節(jié)的最好的道具

其實(shí),奢侈的含義寬泛而模糊,無(wú)所不在,并隨著時(shí)代的變遷而變化著。在歐美國(guó)家奢侈也早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)奢侈消費(fèi)就意味著“腐敗、衰敗、浪費(fèi)、不公平”的理解,因?yàn)樯莩?/span>品牌提供的產(chǎn)品必須是“最好”的、“最高級(jí)”的,這種“最好“最高級(jí)”必須由外觀到品質(zhì)都能體現(xiàn)出來(lái),那些購(gòu)買(mǎi)它們的人,最想追求到的也不是它們的實(shí)用價(jià)值,而是那種全人類(lèi)“最好“最高級(jí)”的感覺(jué),名貴的跑車(chē),精致的時(shí)裝,莫不如此。深諳此道的精英們實(shí)際上早已超越了“以物論物”的階段,他們認(rèn)同并真正理解奢侈品牌所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵

并通過(guò)適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)或行為方式來(lái)演繹這些奢侈品牌從而達(dá)到塑造和展現(xiàn)自我的風(fēng)格。“奢侈作為一種藝術(shù)美學(xué),已經(jīng)被賦予更多的文化、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和社會(huì)意涵,奢侈觀念和奢侈品消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)成為了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。沃夫?qū)だ睦?span style="font-family:Calibri;">(《奢侈帶來(lái)富足》一書(shū)的作者)認(rèn)為,奢侈品的生產(chǎn)對(duì)社會(huì)的迅速發(fā)展有著積極的作用,它集中最先進(jìn)的技術(shù)最和諧的產(chǎn)品美學(xué)、個(gè)性化和人性化的品質(zhì)內(nèi)涵,它能刺激革新,創(chuàng)造工作機(jī)會(huì),塑造品位和風(fēng)格。今天的奢侈品就是未來(lái)的普通商品,而這種奢侈品轉(zhuǎn)化的速度,恰恰體現(xiàn)了社會(huì)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平提高的快慢。

畫(huà)冊(cè)印刷，包裝盒定制
請(qǐng)聯(lián)系深圳步殼印刷廠

名氣有大小,設(shè)計(jì)品牌有強(qiáng)弱